유럽 교회 십일조 - yuleob gyohoe sib-iljo

경기도 용인시 수지구 소재 동행하는교회(담임 김민석 목사)는 지난 11월 24일 주일 지난 7월 23일부터 8월 3일까지 있었던 동 교회 학생들을 대상으로 진행했던 십일조 사역인 ‘유럽비전순례’ 간증 시간을 가졌다.
 

유럽 교회 십일조 - yuleob gyohoe sib-iljo
 ▲동행하는교회가 십일조 사역으로 진행한 청소년부 학생들의 유럽비전순례 현장. ⓒ데일리굿뉴스


동행하는교회의 십일조 사역은 하나님께서 교회에 주신 물질의 축복을 기억하고, 그 재정을 교회만을 위해서가 아닌 교회 밖에 있는 존재들에게 사용하자는 취지에서 시작된 사역이다.

이 십일조 사역은 다음세대-선교-구제 순서로 매년 진행돼 왔으며, 이번 십일조 사역은 청소년들을 대상으로 ‘유럽비전순례’로 진행됐다.

유럽비전순례는 17세기 중반부터 19세기 초반까지, 유럽사회 특히 영국 상류층 자제들 사이에서 유행한 ‘그랜드투어’에서 착안했다. 당시 상류층 자제들은 고대 그리스부터 르네상스를 꽃피운 이탈리아, 세련된 예법의 도시 파리를 돌며 세계의 정치와 사회, 경제를 제대로 이해하는 여행을 즐겼다. 그들은 유럽을 여행하며 건축과 고전, 그리고 예술에 대해 배우며 높은 소양과 지적 체험을 경험했다.

동행하는교회는 청소년부 학생들에게 올해 이런 기회를 주기로 했던 것이다. 이에 학생들이 유럽의 도시를 돌면서 건축과 고전, 예술을 직접 눈으로 보고 경험하도록 했다. 이를 통해 시대를 풍미했던 거인들의 어깨에 올라서서, 세상을 스스로 느끼고 경험할 수 있는 자극의 기회가 되도록 했다.

유럽 교회 십일조 - yuleob gyohoe sib-iljo
 ▲유럽비전순례 현장에서기념촬영을 하고 있는 동행하는교회 청소년부 일행들. ⓒ데일리굿뉴스


이탈리아의 로마에서 시작된 비전 순례의 발걸음은 로마에서 성 프란체스코의 숨결이 살아있는 아씨시로, 아씨시에서 피사로, 피사에서 피렌체로 이동했다. 피렌체에서 베로나로, 베로나에서 인스부르크를 거쳐, 독일의 뮌헨으로 넘어가 여정을 마치고, 프랑스로 이동한 후 파리에서 모든 순례의 여정을 마쳤다.

사역보고 때 간증 석상에서 한 학생은 “사진으로만 보았던 유럽의 건축물들이 저의 생각 속에 있었던, 규모와 크기 면에서 상당한 차이가 있는 것을 발견하고 놀랐으며, 하나님이 위대하심을 새삼 느끼는 기회가 됐다”고 말했다.

인솔자였던 청소년부 담당 임명석전도사는 “피렌체의 우피치 미술관과 프랑스의 루브르 박물관에서 미술작품을 대하는 학생들의 진지한 태도에 인솔자인 제가 놀랐습니다. 특별히 학생들에게 가장 인상 깊었던 것은 독일 뮌헨에 있는 ‘국립독일박물관’에서 과거 과학의 발전들을 한눈에 볼 수 있었던 경험입니다. 세상을 바라보는 학생들의 시야를 열어준 것이 가장 큰 성과입니다”라고 의미를 부여했다.

한편 동행하는교회는 앞으로도 청소년과 청년들을 위한 비전순례를 진행할 계획이다. 그 외에도 청소년들에게 믿음의 눈으로 세상을 볼 수 있는 다양한 방법들을 계속해서 연구하고, 시도하고, 진행해나갈 방침인 것으로 전해졌다.

서울 서초동 사랑의 교회 앞에 선 안용수 목사.

한국 개신교에서 ‘십일조 헌금’은 신앙의 척도다. 자신의 수입에서 10%를 떼어 다니는 교회에 헌금하는 십일조는 신자들의 의무다. 교회 주보엔 십일조를 낸 신도들의 이름이 인쇄되고, 일부 교회에서는 십일조 금액까지 공개한다. 형편이 어려워 십일조를 못 내는 신도들은 죄책감에 사로잡히거나, 슬그머니 교회를 포기하기도 한다. 대부분 교회는 신도들의 십일조로 운영된다.

그런 십일조를 비성서적이라서 더 이상 요구하지 말아야 한다는 목사가 있다. 안용수(64]) 목사는 최근 낸 <십자가에 못박힌 십일조>(책평화 펴냄)를 통해 십일조가 한국 교회를 망치고 있다고 주장했다. 그는 한국에서 신학대를 졸업하고, 영국 애버딘대학에서 성서석의학(고대문헌해석학)을 전공했다.

지난 10일 안 목사를 서울 강남의 ‘사랑의 교회’에서 만났다. 그는 십일조에 대해 국내 처음으로 명쾌한 해석을 했다고 주장했다.

안 목사는 또 “구약 다른 율법제도는 폐지됐다며 지키지 않으면서 유일하게 딱 한 가지 십일조만 지킨다. 하지만 십일조헌금을 요구하거나 바치는 행위는 예수의 죽으심과 부활을 ‘무효화’ 하는 짓이다. 그를 다시 오게 하시어 다시 십자가에 죽게 하려는 ‘살인행위’와 같다. 그러므로 더 이상 ‘십일조헌금’이라는 말은 꺼내지도 말아야 한다”라고 강조했다.

80년 해직교사 뒤늦게 신학 공부
영국 유학해 ‘고대문헌해석학’ 전공
‘십자가에 못박힌 십일조’ 펴내 화제 “구약에 딱 한번 ‘감사 표시’로 언급”
한국 ‘안내면 지옥간다’ 사실상 강제
교회 대형화·목회자 사유화 ‘족쇄’로

안 목사를 굳이 사랑의 교회에서 만나자고 한 이유가 있다. 십일조를 많이 걷어 성장한 대표적인 교회라는 것이다. 강남 금싸라기 땅에 자리잡은 이 교회는 한국 초대형 교회의 상징이기도 하다.

“이제 목사들은 ‘교회 왕’으로, 신도들은 ‘십일조의 노예’로 전락했습니다. 목사들은 십일조를 내면 부자가 되고 복을 받는데, 십일조를 안내면 벌 받고 지옥 간다고 대놓고 이야기합니다. 중세시대 교회가 돈을 주고 팔던 면죄부를, 한국에서는 십일조가 생생히 대신하고 있어요.” 안 목사는 대부분 나라에서는 사라진 강제적인 십일조가 유일하게 남아 있는 곳이 한국이라고 했다. 그리고 목사들이 신도들에게 십일조 문화를 정착시키기 위해 몇 가지 논리를 개발했다고 말했다.

“십일조 이행을 믿음의 평가기준으로 삼았어요. 믿음이 있어야 구원을 얻어 천국에 가는데, 그런 믿음이 있는 사람은 반드시 십일조를 낸다는 것입니다. 천국에 가려면 십일조를 내야 한다는 것입니다. 믿음-구원-십일조의 연결고리를 만든 거죠. 또 십일조를 내지 않는 것은 하나님의 재산을 떼어먹는 날도둑으로 규정했어요. 십일조를 하나님에 대한 충성의 기준으로 삼아, 장로·안수집사·권사가 되려면 십일조를 일정 금액 이상 내야 해요. 십일조를 내는 행위는 아름다운 것이라며 명단과 금액을 공개하는 문화를 만들었어요. 가난해 소액을 내거나 아예 내지 못하는 사람은 교회당 문 밖의 사람으로 취급해요. 물론 십일조 헌금을 어디에 어떻게 사용하는지도 전혀 공개하지 않지요.”

안 목사는 이런 십일조 문화가 그릇된 자본주의, 부패한 경제논리, 심리적 불안감과 공포를 뒤섞은 것이라고 했다. 그동안 십일조에 대해 성서적 의문을 갖고 목사에게 질문하는 이는 모두 ‘교회당의 반동분자’로 몰려 왕따를 당하고, 목사들은 신학교 다닐 때 십일조를 받으라고 배웠다며 징수 책임을 신학교 교수들에게 떠넘기기도 했다고 그는 말했다. 결국 교인들은 십일조를 내는 것으로 신도로서의 모든 의무를 다했다고 생각하게 됐고, 정작 세상 속에서 고통받는 이웃들에게 무관심하게 됐다는 것이다.

안 목사는 우선 십일조의 개념 자체가 잘못됐다고 주장한다. 성서에서는 ‘구약’에서 아브라함이 조카 롯을 구하는 전쟁을 치른 뒤 예루살렘의 왕 겸 제사장에게 감사의 표시로 십일조를 바쳤다는 대목이 딱 한차례 나온다. 그때 십일조는 전리품이었다. 화폐제도가 있었지만 돈이 아니었다는 것이다. 또 십일조도 정확히 수입의 10%가 아닌 상징적인 수준이었다. 메소포타미아 문명에서는 존경과 복종의 표시로 자율적으로 십일조를 바치곤 했다. 그 이후 신앙고백의 의미로 농·축산물을 십일조로 냈다.

안 목사는 ‘출애굽기’ 등에 십일조의 기록이 나오지 않는 것도 주목해야 한다고 했다. 홍해를 건너는 절체절명의 위험한 사건을 치르고도 십일조를 바쳤다는 기록은 전혀 없다는 것이다. 또 십일조가 거론된 ‘레위기’, ‘신명기’, ‘민수기’의 구절 역시 믿음과 정성이 가득 담긴 농축산물이지 결코 현금이 아니었다는 것이다. 또 제사장들은 십일조로 들어온 재산을 어려운 이들과 나눌 뿐 유산도 없었고, 지금처럼 대형 교회의 건축비 등으로 쓰지 않았다는 것이다.

그가 목사가 된 것은 “종교인밖에는 길이 없어서”였다. 1970년대 베트남전에 참전했던 형이 월북자 누명을 쓰게 되면서 중학생이었던 그를 비롯해 온 가족이 연좌제로 고통을 겪어야 했다. 교직에 있던 부친은 해고당해 화병으로 돌아가셨고, 그 자신도 서울교대를 나와 초등교사로 일하다 80년 해직됐다. 총신대 종교교육학과를 다시 졸업한 그는 장로회신학대 신학대학원 입학 뒤 여권신원조사제도 폐지 덕분에 뒤늦게 영국 유학을 할 수 있었다. 그러면서도 그는 끈질긴 진상규명 노력으로 43년만인 2009년 ‘베트남전 국군 포로 1호 안학수’로 형의 납북을 인정받았다.

요즘 세미나룸을 빌려서 예배를 드리고 있는 안 목사는 작은 공동체 ‘평화나무교회’에서 설교 봉사를 하고 있다. 그는 “교회가 대형화하다 보니 가장 손쉬운 십일조에 목사들이 매달릴 수 밖에 없고, 생활비나 자녀 유학비, 교회 건축비 등으로 유용하게 된다”며 “자유로운 종교 생활을 위해서라도 십일조 헌금을 폐지하고 정성을 다해 자유롭게 자발적으로 ‘성금’을 내도록 해야 한다“”고 다시 한번 못을 박았다.

글·사진 이길우 선임기자


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